Наука соприкасающаяся с материальным миром, а порой отрицающая философию как прародителя самой науки рассказывающая о материальном мире.

Что конечно невозможно в философской мысли, но допустимо с научной (материальной точки зрения.)

Потому и легко убедить или даже учить человека родившегося в научном мире материально-предметного пункта, в том что именно научно доказанные вещи являются истиной жизни. А идя к философскому человек живущий в уже понятном ему мире начинает заблуждаться от того намного проще не вникать в суть происхождения самой науки как науки вообще и продолжать жить на том пункте где начинается сама жизнь человека и заканчивается философский путь осмысления и поиска истинного смысла жизни человека на земле.

Отсюда следует что человеком намного проще управлять если он как объект движения общества, общества как мыслящей о жизни, будет начинать жить и видеть материальное якобы истинное положение и осмысление жизни с философской точки зрения.

Общее положение «дел» ЗНАЕТ ТОТ ЧЕЛОВЕК ПРИШЕДШИЙ К ПОСЛЕДНЕМУ пункту с начала философской мысли и путем эмпиризма. Он будут говорить, что к истине нужно идти именно таким образом и общество начнет пробуждаться и оглядываться и если они поймут что их окружает далеко не первостепенные вещи этого мира, то что целью их жизни было достижение материального как осмысленного важного ненужного нужного предмета. В таком случае бесмыссленна вся система государства отчасти, неразумны законы и желания.

Естественно властвующему слою общества не нужны такие люди, поэтому они и не рождаются хотя рождаются уже такими.

Сегодня люди используют философию как рычаг, метод достижения объяснений происходящих в материальном и духовном мире, явлений когда сам объект, нуждающийся в объяснении философией и есть суть и объяснение философии.

Наука соприкасающаяся с материальным миром, а порой отрицающая философию как прародителя самой науки рассказывающая о материальном мире.

Что конечно невозможно в философской мысли, но допустимо с научной (материальной точки зрения.)

Потому и легко убедить или даже учить человека родившегося в научном мире материально-предметного пункта, в том что именно научно доказанные вещи являются истиной жизни. А идя к философскому человек живущий в уже понятном ему мире начинает заблуждаться от того намного проще не вникать в суть происхождения самой науки как науки вообще и продолжать жить на том пункте где начинается сама жизнь человека и заканчивается философский путь осмысления и поиска истинного смысла жизни человека на земле.

Отсюда следует что человеком намного проще управлять если он как объект движения общества, общества как мыслящей о жизни, будет начинать жить и видеть материальное якобы истинное положение и осмысление жизни с философской точки зрения.

Общее положение «дел» ЗНАЕТ ТОТ ЧЕЛОВЕК ПРИШЕДШИЙ К ПОСЛЕДНЕМУ пункту с начала философской мысли и путем эмпиризма. Он будут говорить, что к истине нужно идти именно таким образом и общество начнет пробуждаться и оглядываться и если они поймут что их окружает далеко не первостепенные вещи этого мира, то что целью их жизни было достижение материального как осмысленного важного ненужного нужного предмета. В таком случае бесмыссленна вся система государства отчасти, неразумны законы и желания.

Естественно властвующему слою общества не нужны такие люди, поэтому они и не рождаются хотя рождаются уже такими.

Сегодня люди используют философию как рычаг, метод достижения объяснений происходящих в материальном и духовном мире, явлений когда сам объект, нуждающийся в объяснении философией и есть суть и объяснение философии.